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Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0859a18║   
T11n0316_p0859a19║   
T11n0316_p0859a20║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第三
T11n0316_p0859a21║   十
T11n0316_p0859a22║   
T11n0316_p0859a23║   　　　　西天譯經三藏銀青光 祿大
T11n0316_p0859a24║   　　　　夫試光 祿卿慈覺傳梵大師賜
T11n0316_p0859a25║   　　　　紫沙門臣法護等奉　詔譯
T11n0316_p0859a26║   精進波羅蜜多品第九之 六
T11n0316_p0859a27║   復次舍利 子。我於然燈如來應供 正等正覺
T11n0316_p0859a28║   所。獲得具 足法身。生三十三天。號光 明天子
T11n0316_p0859a29║   為爍迦羅主 。有大威德具 大神通。名稱普聞
T11n0316_p0859b01║   自在無礙。復於彼時。閻浮提洲有八 萬四千
T11n0316_p0859b02║   大城。復有眾多城邑聚落。彼諸聚落。有百千
T11n0316_p0859b03║   俱 胝那庾多諸有情類。充 滿其中。又於彼時
T11n0316_p0859b04║   疾疫劫 起。惡業有情病緣成熟。疥癩癰疽體
T11n0316_p0859b05║   生瘡癬。風黃痰癊積集其身。彼時復有百千
T11n0316_p0859b06║   醫王。和合良藥治諸有情。疾病除愈。
T11n0316_p0859b07║   復次舍利 子。時彼有情無歸無救。未得愈者
T11n0316_p0859b08║   高聲唱言。若天龍夜叉乾闥婆羅剎婆人非
T11n0316_p0859b09║   人等耶。能令我病一 切苦惱得解脫耶。一 切
T11n0316_p0859b10║   財物悉能捨施。願為奴僕 隨意所作供 給走
T11n0316_p0859b11║   使。舍利 子。彼無見者。我以 天眼清淨出過於
T11n0316_p0859b12║   人。諸有疾病疥癩癰疽體生瘡癬。風黃痰癊
T11n0316_p0859b13║   寒熱等病。積集成熟充 滿其身。乃能見故。無
T11n0316_p0859b14║   有聞者。彼諸有情高聲唱言。我以 彼天耳界
T11n0316_p0859b15║   清淨出過於人。乃能聞故。於彼有情起大悲
T11n0316_p0859b16║   心極生憐慜。我發是念。於無歸者為作歸
T11n0316_p0859b17║   依。於無救者為作救護。於未愈者為令除愈。
T11n0316_p0859b18║   當護安樂。舍利 子。我於彼時隱爍迦羅形。去
T11n0316_p0859b19║   俱 盧大城不遠。忽然化生成有情相。名曰蘇
T11n0316_p0859b20║   牟。復住 空中。為閻浮提諸疾病者。說伽 陀曰。
T11n0316_p0859b21║   　於彼俱 盧城不遠　　化有情相名蘇牟
T11n0316_p0859b22║   　彼若來食肢分者　　一 切疾病皆除愈
T11n0316_p0859b23║   　汝諸有情勿 驚怖　　如是食者生歡喜
T11n0316_p0859b24║   　彼無嫌恨瞋已除　　此閻浮洲大良藥
T11n0316_p0859b25║   舍利 子。此八 萬四千大城郡邑聚落。於其中
T11n0316_p0859b26║   間一 切有情聞是聲已。即時奔詣俱 盧大城。
T11n0316_p0859b27║   到 蘇牟所。取彼身肢少分而食。然其身肢都
T11n0316_p0859b28║   無損減。是時蘇牟說伽 陀曰。
T11n0316_p0859b29║   　由菩提道實不虛　　獲得無盡智慧蘊
T11n0316_p0859c01║   　彼言真實不欺誑　　令我身肢亦無盡
T11n0316_p0859c02║   舍利 子。時閻浮提洲諸有病者。集蘇牟所。取
T11n0316_p0859c03║   以 身肢少分而食。由無盡智如是斷已。斷已
T11n0316_p0859c04║   復生。然於肢體旋復生已。無損減故。
T11n0316_p0859c05║   復次舍利 子。諸有病者。於蘇牟所食肢分時。
T11n0316_p0859c06║   諸病除愈安隱快樂得無疾報。如是滿閻浮
T11n0316_p0859c07║   提洲諸有病者。皆悉除愈安隱快樂得無疾
T11n0316_p0859c08║   報。
T11n0316_p0859c09║   爾時閻浮提洲諸有情類。若男若女童子童
T11n0316_p0859c10║   女咸發是言。如我惟忖。今食蘇牟疾病除愈
T11n0316_p0859c11║   安隱快樂。我等應當親近供 養。一 時集會詣
T11n0316_p0859c12║   蘇牟所。眾共圍繞說伽 陀曰。
T11n0316_p0859c13║   　能於我等作歸救　　汝是醫王及良藥
T11n0316_p0859c14║   　我等今時何 所為　　願施供 養無有悋
T11n0316_p0859c15║   舍利 子。我於是時。知此有情得安隱已現大
T11n0316_p0859c16║   爍迦羅形。住 眾人前 而作是言。我今不用王
T11n0316_p0859c17║   城國土。郡邑聚落舍宅財物。金銀琉璃[王*車]璖
T11n0316_p0859c18║   馬瑙珊瑚琥珀諸妙珍寶。象馬牛羊輦輿車
T11n0316_p0859c19║   乘男子女人。童子童女奴婢僕 從。飲食衣服
T11n0316_p0859c20║   床敷臥具 。湯藥資緣園林池沼。如是翫好悉
T11n0316_p0859c21║   不復用。我唯教汝。當斷殺生永不復作。當
T11n0316_p0859c22║   斷偷 盜永不復作。當斷邪欲永不復作。當斷
T11n0316_p0859c23║   妄語永不復作。當斷兩舌永不復作。當斷綺
T11n0316_p0859c24║   語永不復作。以 要言之 。當斷惡口貪瞋邪見。
T11n0316_p0859c25║   永不復作。時彼大爍迦羅為諸人等。說伽 陀
T11n0316_p0859c26║   曰。
T11n0316_p0859c27║   　多俱 胝數諸財寶　　分量猶如須彌山
T11n0316_p0859c28║   　飲食衣服妙天女　　如是等施皆不用
T11n0316_p0859c29║   　汝若作是諸供 養　　不如修 習十善道
T11n0316_p0860a01║   　各各共起慈悲心　　於一 切時常守護
T11n0316_p0860a02║   　菩薩不樂於財利 　　唯能護持十善業
T11n0316_p0860a03║   　汝等若能共修 行　　我說此名真供 養
T11n0316_p0860a04║   　飲食衣服及臥具 　　象馬車乘諸珍寶
T11n0316_p0860a05║   　如是乃至妙天女　　一 切我今皆不受
T11n0316_p0860a06║   　汝今聽我誠實語　　應修 清淨十善道
T11n0316_p0860a07║   　互 相發起慈悲心　　於一 切處常守護
T11n0316_p0860a08║   　若能攝受如是法　　十善業道常清淨
T11n0316_p0860a09║   說是伽 陀已。告舍利 子言。我於彼時於大眾
T11n0316_p0860a10║   中。宣說法要。清淨無雜示教利 喜。說是法已
T11n0316_p0860a11║   隱身不現。時閻浮提洲男子女人童男童女。
T11n0316_p0860a12║   食蘇牟者乃至命終。無有一 人墮於惡趣。一
T11n0316_p0860a13║   時皆得生於三十三天。於妙眾中受諸快樂。
T11n0316_p0860a14║   舍利 子。彼諸人眾生彼天中。聞是法已示教
T11n0316_p0860a15║   利 喜。於彼三乘得決定解。所謂聲聞乘緣覺
T11n0316_p0860a16║   乘無上一 切智乘。於彼天中。或復當入 涅盤。
T11n0316_p0860a17║   未入 涅盤。現入 涅盤。佛言舍利 子。汝觀菩
T11n0316_p0860a18║   薩摩訶薩安住 法身。云 何 名為得大神通具
T11n0316_p0860a19║   大威德名稱普聞。我於彼時。唯我一 人能捨
T11n0316_p0860a20║   身命。成熟一 切有情三乘涅盤。如是言已。尊
T11n0316_p0860a21║   者舍利 子白佛言。世 尊。云 何 名為菩薩摩訶
T11n0316_p0860a22║   薩具 足法身。佛言舍利 子。菩薩摩訶薩法身
T11n0316_p0860a23║   堅固。猶如金剛 無破壞相。殊妙真實不生不
T11n0316_p0860a24║   滅。又復法身。為度有情不惜軀命。以 是緣故。
T11n0316_p0860a25║   火不能燒物不能壞。又復堅固猶如金剛 無
T11n0316_p0860a26║   破壞相。舍利 子。菩薩摩訶薩行不退轉精
T11n0316_p0860a27║   進波羅蜜多行時。如是安住 具 足法身。成熟
T11n0316_p0860a28║   有情不惜軀命。亦無言說分別 遍計。又知此
T11n0316_p0860a29║   身猶如虛空。離種種相。身離相故。隨能入 解
T11n0316_p0860b01║   一 切諸法。離種種相。由離相故。亦不分別 是
T11n0316_p0860b02║   身是法。若於相中身既離相。於一 切法亦復
T11n0316_p0860b03║   如是。若能自身離一 種相。即能入 解一 切有
T11n0316_p0860b04║   情身離相故。一 切有情身離相故。即能入 解
T11n0316_p0860b05║   法界離相。法界離相故。於一 切法離相。應如
T11n0316_p0860b06║   是學。乃至極微細法皆不可得。由彼自身真
T11n0316_p0860b07║   如。即能隨解一 切有情身真如。由彼一 切有
T11n0316_p0860b08║   情身真如。即能隨解自身真如。由自身真如。
T11n0316_p0860b09║   即能隨解一 切法真如。由一 切法真如。即能
T11n0316_p0860b10║   隨解自身真如。由自身真如。亦能通解一 切
T11n0316_p0860b11║   佛真如。由一 切佛真如。即能通解自身真如。
T11n0316_p0860b12║   由自身真如。亦能隨解過去未來現在真如。
T11n0316_p0860b13║   由過去未來現在真如。即能隨解自身真如。
T11n0316_p0860b14║   又過去真如與未來真如而無相違。過去真
T11n0316_p0860b15║   如與現在真如亦無相違。現在真如與過去
T11n0316_p0860b16║   真如而無相違。未來真如與過去真如亦無
T11n0316_p0860b17║   相違。又過去真如與未來真如而無相違。未
T11n0316_p0860b18║   來真如與現在真如亦無相違。現在真如與
T11n0316_p0860b19║   未來真如而無相違。未來真如與現在真如
T11n0316_p0860b20║   亦無相違。由現在真如與過去真如而無相
T11n0316_p0860b21║   違。由過去真如與現在真如亦無相違。又過
T11n0316_p0860b22║   去真如與未來現在真如亦復如是。又彼蘊
T11n0316_p0860b23║   處界真如此蘊處界真如。彼染淨真如此染
T11n0316_p0860b24║   淨真如。彼涅槃輪回真如此涅槃輪回真
T11n0316_p0860b25║   如。彼行真如此行真如。一 切行真如亦復如
T11n0316_p0860b26║   是。
T11n0316_p0860b27║   復次舍利 子。如所說故無別 異故。非遠離故
T11n0316_p0860b28║   非影像 故。乃至真如無少分相。何 以 故。真如
T11n0316_p0860b29║   無相彼說即如來相。如是攝受因果真如。彼
T11n0316_p0860c01║   說亦如來相。彼菩薩見如是諸相無所造作。
T11n0316_p0860c02║   即如來相見非違諍。一 切色相彼無所動 即
T11n0316_p0860c03║   如來相非真如智。於如來身何 可觀察。於如
T11n0316_p0860c04║   來身平等觀察。即自身平等。由自身平等觀
T11n0316_p0860c05║   察。即一 切身非身平等。由一 切身非身平等
T11n0316_p0860c06║   觀察。即於是身而能觀察。是故了 知一 切身
T11n0316_p0860c07║   相。皆緣生故。於此知己法身決定不可破壞。
T11n0316_p0860c08║   於諸法身亦復如是。彼得如是法身而能了
T11n0316_p0860c09║   別 非蘊處界。於諸有情見聞覺知乃可化度。
T11n0316_p0860c10║   作諸義利 。舍利 子。譬如活命醫王。積集和合
T11n0316_p0860c11║   諸大良藥。施眾病者。造作童女色相殊妙。猶
T11n0316_p0860c12║   如最上清淨池沼。具 足莊嚴極妙安住 。時非
T11n0316_p0860c13║   時分行住 坐臥。復能作彼勝妙事 業。復於是
T11n0316_p0860c14║   時最上最勝大種豪族長者居士。皆來見彼
T11n0316_p0860c15║   造藥童女。時活命醫王。普能施與如是觸已。
T11n0316_p0860c16║   諸有病者快樂輕安得無病惱。舍利 子。應知
T11n0316_p0860c17║   唯一 活命醫王。能令有情疾病除愈。餘諸醫
T11n0316_p0860c18║   師不能有故。舍利 子。了 知法身菩薩摩訶薩
T11n0316_p0860c19║   亦復如是。乃至有情男子女人童男童女。為
T11n0316_p0860c20║   貪瞋癡之 所燒煮。於彼有情身遍觸已。是諸
T11n0316_p0860c21║   疾病皆悉除愈。而得遠離一 切熱惱。如是菩
T11n0316_p0860c22║   薩。往昔願力 得清淨故。
T11n0316_p0860c23║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩不為資身財物飲
T11n0316_p0860c24║   食等事 。然於法身一 切取捨無不通達。而或
T11n0316_p0860c25║   憐愍有情攝受飲食。於其身命亦不棄捨。於
T11n0316_p0860c26║   法身力 亦不取捨亦不損減。
T11n0316_p0860c27║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。然於法身無生無
T11n0316_p0860c28║   滅。由能示現有生滅故。又能成熟有情。於諸
T11n0316_p0860c29║   行法了 知生滅。又知諸法亦無合集。生處滅
T11n0316_p0861a01║   處悉皆了 知。於彼法身。法食法力 常依止法。
T11n0316_p0861a02║   心無所表。是名往昔願力 成熟有情不退轉
T11n0316_p0861a03║   精進波羅蜜多。
T11n0316_p0861a04║   爾時世 尊。重明此義說伽 陀曰。
T11n0316_p0861a05║   　今乃得成金剛 身　　不壞不散佛知故
T11n0316_p0861a06║   　刀 不能傷 火不焚　　度有情時豈超越
T11n0316_p0861a07║   　度脫有情猛火害　　若獲最上清涼藥
T11n0316_p0861a08║   　如是有情知見已　　復如得食諸飲饍
T11n0316_p0861a09║   　乃至法界無分別 　　唯一 法身無餘身
T11n0316_p0861a10║   　無人無我無儒 童　　了 達諸法緣生故
T11n0316_p0861a11║   　觀察如能行苦行　　息滅緣故斷苦緣
T11n0316_p0861a12║   　色蘊非堅水上泡　　受蘊如同於聚沫
T11n0316_p0861a13║   　想如渴愛炎時現　　觀行芭蕉中不實
T11n0316_p0861a14║   　復如幻化諸伎 藝　　種種剎那俱 離相
T11n0316_p0861a15║   　諸有智者所施願　　了 識造作不堅實
T11n0316_p0861a16║   　所生資具 如電光 　　亦如高山流瀑水
T11n0316_p0861a17║   　財欲又復同影像 　　迅速猛於弓箭勢
T11n0316_p0861a18║   　了 知變易若浮雲　　諸有智者無所樂
T11n0316_p0861a19║   　不於三界天人所　　受用飲食諸妙樂
T11n0316_p0861a20║   　後墮地獄極苦中　　見已不樂於天趣
T11n0316_p0861a21║   　彼無依止如傍類　　是人依止離生死
T11n0316_p0861a22║   　菩薩當獲大法身　　設復成壞無生滅
T11n0316_p0861a23║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩行不退轉精進波
T11n0316_p0861a24║   羅蜜多行時。當如是學。世 聞諸不善法皆悉
T11n0316_p0861a25║   充 滿。彼對治法亦復如是而不了 知。如世 有
T11n0316_p0861a26║   情具 三大病。謂貪大病。瞋大病。癡大病。皆不
T11n0316_p0861a27║   了 知。彼諸有情三種大病。三大良藥亦復不
T11n0316_p0861a28║   知。何 等為三。貪大病者。以 不淨觀為大良藥。
T11n0316_p0861a29║   瞋大病者。以 慈悲觀為大良藥。癡大病者。以
T11n0316_p0861b01║   緣起觀為大良藥。皆不了 知。設有醫王醫餘
T11n0316_p0861b02║   疾病。雖暫除愈而非究竟。於一 切病不能除
T11n0316_p0861b03║   愈。諸有智者不應如是隨順修 學。於佛世 尊
T11n0316_p0861b04║   所對治法應當修 學。為大醫王通達一 切無
T11n0316_p0861b05║   上善法。令諸疾病淨盡除愈。是為究竟。於餘
T11n0316_p0861b06║   世 間所習醫王。乃至少分不應隨學。應當積
T11n0316_p0861b07║   集搗篩和合最上法藥。若聞聲已。彼貪大病
T11n0316_p0861b08║   彼瞋大病彼癡大病。皆悉除愈。舍利 子。是名
T11n0316_p0861b09║   菩薩摩訶薩行不退轉精進波羅蜜多行時。
T11n0316_p0861b10║   如是積集搗篩和合大法良藥。彼諸聲聞緣
T11n0316_p0861b11║   覺悉不能有。唯如來無上應供 正等正覺。為
T11n0316_p0861b12║   大醫王集諸善根。搗篩和合為大法藥。吹大
T11n0316_p0861b13║   法螺出深妙聲。普遍三千大千世 界使得聞
T11n0316_p0861b14║   知。能令無量無邊百千俱 胝那庾多矜羯羅。
T11n0316_p0861b15║   以 要言之 。乃至不可說不可說諸有情類。此
T11n0316_p0861b16║   貪瞋癡三種大病。皆悉除愈。舍利 子。譬如雪
T11n0316_p0861b17║   山林中有大藥樹王。名離諸毒。能令百庾繕
T11n0316_p0861b18║   那所住 有情聞彼香者。悉除諸毒。舍利 子。以
T11n0316_p0861b19║   離諸毒大藥樹王。塗之 螺鼓吹擊其聲。若諸
T11n0316_p0861b20║   有情設有虫毒。藥毒氣毒及一 切毒。聞是聲
T11n0316_p0861b21║   已悉除諸毒。舍利 子。此離諸毒大藥樹王。一
T11n0316_p0861b22║   切醫師悉不能知。唯活命醫王獨能知解。舍
T11n0316_p0861b23║   利 子。於菩薩摩訶薩大正法藥。而能積集搗
T11n0316_p0861b24║   篩和合。聲聞緣覺亦不能有。唯如來能有是
T11n0316_p0861b25║   故。通達一 切善法。為大醫王。能令一 切有情
T11n0316_p0861b26║   諸病除愈。於此法藥而能積集搗篩和合。吹
T11n0316_p0861b27║   大法螺出深妙聲。普遍三千大千世 界使得
T11n0316_p0861b28║   聞知。能令無量無邊百千俱 胝那庾多矜羯
T11n0316_p0861b29║   羅。以 要言之 。乃至不可說不可說諸有情類。
T11n0316_p0861c01║   聞是聲已。彼貪瞋癡皆悉除滅。云 何 菩薩摩
T11n0316_p0861c02║   訶薩積集法財。於何 等處而為施用。若菩薩
T11n0316_p0861c03║   摩訶薩施用法財。唯於菩薩藏正法而為積
T11n0316_p0861c04║   集。舍利 子。菩薩摩訶薩行不退轉精進波羅
T11n0316_p0861c05║   蜜多行時。於菩薩藏正法。受持讀誦解說其
T11n0316_p0861c06║   義。若自書若使人書。乃至廣為人說。應如是
T11n0316_p0861c07║   學。復次舍利 子。乃往過去如是展轉。廣大不
T11n0316_p0861c08║   可思議阿僧 祇劫 於彼時分。有佛名蓮華超
T11n0316_p0861c09║   勝如來多陀阿伽 度阿羅訶三藐三佛陀。彼
T11n0316_p0861c10║   佛有八 十俱 胝大聲聞眾俱 來集會。皆阿羅
T11n0316_p0861c11║   漢。諸漏已盡無復煩惱。心得自在到 於彼岸。
T11n0316_p0861c12║   彼佛壽量具 八 萬歲。正法住 世 具 五 百歲。像
T11n0316_p0861c13║   法亦爾。彼蓮華超勝如來般涅盤後。所有舍
T11n0316_p0861c14║   利 如我滅後等無有異。舍利 子。時蓮花超勝
T11n0316_p0861c15║   如來般涅盤已。於百歲後有一 菩薩。從他方
T11n0316_p0861c16║   沒來生王家。爾時為母發如是言。我今何 緣
T11n0316_p0861c17║   於此非法種族中生。我今亦依彼正法行。而
T11n0316_p0861c18║   修 行之 。由是緣故名正法行。
T11n0316_p0861c19║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十

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