Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 30
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 30 »»
Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 30
Tải file RTF (3.016 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.28 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.33 MB)
ctronic
Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0859a18║
T11n0316_p0859a19║
T11n0316_p0859a20║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第三
T11n0316_p0859a21║ 十
T11n0316_p0859a22║
T11n0316_p0859a23║ 西天譯經三藏銀青光 祿大
T11n0316_p0859a24║ 夫試光 祿卿慈覺傳梵大師賜
T11n0316_p0859a25║ 紫沙門臣法護等奉 詔譯
T11n0316_p0859a26║ 精進波羅蜜多品第九之 六
T11n0316_p0859a27║ 復次舍利 子。我於然燈如來應供 正等正覺
T11n0316_p0859a28║ 所。獲得具 足法身。生三十三天。號光 明天子
T11n0316_p0859a29║ 為爍迦羅主 。有大威德具 大神通。名稱普聞
T11n0316_p0859b01║ 自在無礙。復於彼時。閻浮提洲有八 萬四千
T11n0316_p0859b02║ 大城。復有眾多城邑聚落。彼諸聚落。有百千
T11n0316_p0859b03║ 俱 胝那庾多諸有情類。充 滿其中。又於彼時
T11n0316_p0859b04║ 疾疫劫 起。惡業有情病緣成熟。疥癩癰疽體
T11n0316_p0859b05║ 生瘡癬。風黃痰癊積集其身。彼時復有百千
T11n0316_p0859b06║ 醫王。和合良藥治諸有情。疾病除愈。
T11n0316_p0859b07║ 復次舍利 子。時彼有情無歸無救。未得愈者
T11n0316_p0859b08║ 高聲唱言。若天龍夜叉乾闥婆羅剎婆人非
T11n0316_p0859b09║ 人等耶。能令我病一 切苦惱得解脫耶。一 切
T11n0316_p0859b10║ 財物悉能捨施。願為奴僕 隨意所作供 給走
T11n0316_p0859b11║ 使。舍利 子。彼無見者。我以 天眼清淨出過於
T11n0316_p0859b12║ 人。諸有疾病疥癩癰疽體生瘡癬。風黃痰癊
T11n0316_p0859b13║ 寒熱等病。積集成熟充 滿其身。乃能見故。無
T11n0316_p0859b14║ 有聞者。彼諸有情高聲唱言。我以 彼天耳界
T11n0316_p0859b15║ 清淨出過於人。乃能聞故。於彼有情起大悲
T11n0316_p0859b16║ 心極生憐慜。我發是念。於無歸者為作歸
T11n0316_p0859b17║ 依。於無救者為作救護。於未愈者為令除愈。
T11n0316_p0859b18║ 當護安樂。舍利 子。我於彼時隱爍迦羅形。去
T11n0316_p0859b19║ 俱 盧大城不遠。忽然化生成有情相。名曰蘇
T11n0316_p0859b20║ 牟。復住 空中。為閻浮提諸疾病者。說伽 陀曰。
T11n0316_p0859b21║ 於彼俱 盧城不遠 化有情相名蘇牟
T11n0316_p0859b22║ 彼若來食肢分者 一 切疾病皆除愈
T11n0316_p0859b23║ 汝諸有情勿 驚怖 如是食者生歡喜
T11n0316_p0859b24║ 彼無嫌恨瞋已除 此閻浮洲大良藥
T11n0316_p0859b25║ 舍利 子。此八 萬四千大城郡邑聚落。於其中
T11n0316_p0859b26║ 間一 切有情聞是聲已。即時奔詣俱 盧大城。
T11n0316_p0859b27║ 到 蘇牟所。取彼身肢少分而食。然其身肢都
T11n0316_p0859b28║ 無損減。是時蘇牟說伽 陀曰。
T11n0316_p0859b29║ 由菩提道實不虛 獲得無盡智慧蘊
T11n0316_p0859c01║ 彼言真實不欺誑 令我身肢亦無盡
T11n0316_p0859c02║ 舍利 子。時閻浮提洲諸有病者。集蘇牟所。取
T11n0316_p0859c03║ 以 身肢少分而食。由無盡智如是斷已。斷已
T11n0316_p0859c04║ 復生。然於肢體旋復生已。無損減故。
T11n0316_p0859c05║ 復次舍利 子。諸有病者。於蘇牟所食肢分時。
T11n0316_p0859c06║ 諸病除愈安隱快樂得無疾報。如是滿閻浮
T11n0316_p0859c07║ 提洲諸有病者。皆悉除愈安隱快樂得無疾
T11n0316_p0859c08║ 報。
T11n0316_p0859c09║ 爾時閻浮提洲諸有情類。若男若女童子童
T11n0316_p0859c10║ 女咸發是言。如我惟忖。今食蘇牟疾病除愈
T11n0316_p0859c11║ 安隱快樂。我等應當親近供 養。一 時集會詣
T11n0316_p0859c12║ 蘇牟所。眾共圍繞說伽 陀曰。
T11n0316_p0859c13║ 能於我等作歸救 汝是醫王及良藥
T11n0316_p0859c14║ 我等今時何 所為 願施供 養無有悋
T11n0316_p0859c15║ 舍利 子。我於是時。知此有情得安隱已現大
T11n0316_p0859c16║ 爍迦羅形。住 眾人前 而作是言。我今不用王
T11n0316_p0859c17║ 城國土。郡邑聚落舍宅財物。金銀琉璃[王*車]璖
T11n0316_p0859c18║ 馬瑙珊瑚琥珀諸妙珍寶。象馬牛羊輦輿車
T11n0316_p0859c19║ 乘男子女人。童子童女奴婢僕 從。飲食衣服
T11n0316_p0859c20║ 床敷臥具 。湯藥資緣園林池沼。如是翫好悉
T11n0316_p0859c21║ 不復用。我唯教汝。當斷殺生永不復作。當
T11n0316_p0859c22║ 斷偷 盜永不復作。當斷邪欲永不復作。當斷
T11n0316_p0859c23║ 妄語永不復作。當斷兩舌永不復作。當斷綺
T11n0316_p0859c24║ 語永不復作。以 要言之 。當斷惡口貪瞋邪見。
T11n0316_p0859c25║ 永不復作。時彼大爍迦羅為諸人等。說伽 陀
T11n0316_p0859c26║ 曰。
T11n0316_p0859c27║ 多俱 胝數諸財寶 分量猶如須彌山
T11n0316_p0859c28║ 飲食衣服妙天女 如是等施皆不用
T11n0316_p0859c29║ 汝若作是諸供 養 不如修 習十善道
T11n0316_p0860a01║ 各各共起慈悲心 於一 切時常守護
T11n0316_p0860a02║ 菩薩不樂於財利 唯能護持十善業
T11n0316_p0860a03║ 汝等若能共修 行 我說此名真供 養
T11n0316_p0860a04║ 飲食衣服及臥具 象馬車乘諸珍寶
T11n0316_p0860a05║ 如是乃至妙天女 一 切我今皆不受
T11n0316_p0860a06║ 汝今聽我誠實語 應修 清淨十善道
T11n0316_p0860a07║ 互 相發起慈悲心 於一 切處常守護
T11n0316_p0860a08║ 若能攝受如是法 十善業道常清淨
T11n0316_p0860a09║ 說是伽 陀已。告舍利 子言。我於彼時於大眾
T11n0316_p0860a10║ 中。宣說法要。清淨無雜示教利 喜。說是法已
T11n0316_p0860a11║ 隱身不現。時閻浮提洲男子女人童男童女。
T11n0316_p0860a12║ 食蘇牟者乃至命終。無有一 人墮於惡趣。一
T11n0316_p0860a13║ 時皆得生於三十三天。於妙眾中受諸快樂。
T11n0316_p0860a14║ 舍利 子。彼諸人眾生彼天中。聞是法已示教
T11n0316_p0860a15║ 利 喜。於彼三乘得決定解。所謂聲聞乘緣覺
T11n0316_p0860a16║ 乘無上一 切智乘。於彼天中。或復當入 涅盤。
T11n0316_p0860a17║ 未入 涅盤。現入 涅盤。佛言舍利 子。汝觀菩
T11n0316_p0860a18║ 薩摩訶薩安住 法身。云 何 名為得大神通具
T11n0316_p0860a19║ 大威德名稱普聞。我於彼時。唯我一 人能捨
T11n0316_p0860a20║ 身命。成熟一 切有情三乘涅盤。如是言已。尊
T11n0316_p0860a21║ 者舍利 子白佛言。世 尊。云 何 名為菩薩摩訶
T11n0316_p0860a22║ 薩具 足法身。佛言舍利 子。菩薩摩訶薩法身
T11n0316_p0860a23║ 堅固。猶如金剛 無破壞相。殊妙真實不生不
T11n0316_p0860a24║ 滅。又復法身。為度有情不惜軀命。以 是緣故。
T11n0316_p0860a25║ 火不能燒物不能壞。又復堅固猶如金剛 無
T11n0316_p0860a26║ 破壞相。舍利 子。菩薩摩訶薩行不退轉精
T11n0316_p0860a27║ 進波羅蜜多行時。如是安住 具 足法身。成熟
T11n0316_p0860a28║ 有情不惜軀命。亦無言說分別 遍計。又知此
T11n0316_p0860a29║ 身猶如虛空。離種種相。身離相故。隨能入 解
T11n0316_p0860b01║ 一 切諸法。離種種相。由離相故。亦不分別 是
T11n0316_p0860b02║ 身是法。若於相中身既離相。於一 切法亦復
T11n0316_p0860b03║ 如是。若能自身離一 種相。即能入 解一 切有
T11n0316_p0860b04║ 情身離相故。一 切有情身離相故。即能入 解
T11n0316_p0860b05║ 法界離相。法界離相故。於一 切法離相。應如
T11n0316_p0860b06║ 是學。乃至極微細法皆不可得。由彼自身真
T11n0316_p0860b07║ 如。即能隨解一 切有情身真如。由彼一 切有
T11n0316_p0860b08║ 情身真如。即能隨解自身真如。由自身真如。
T11n0316_p0860b09║ 即能隨解一 切法真如。由一 切法真如。即能
T11n0316_p0860b10║ 隨解自身真如。由自身真如。亦能通解一 切
T11n0316_p0860b11║ 佛真如。由一 切佛真如。即能通解自身真如。
T11n0316_p0860b12║ 由自身真如。亦能隨解過去未來現在真如。
T11n0316_p0860b13║ 由過去未來現在真如。即能隨解自身真如。
T11n0316_p0860b14║ 又過去真如與未來真如而無相違。過去真
T11n0316_p0860b15║ 如與現在真如亦無相違。現在真如與過去
T11n0316_p0860b16║ 真如而無相違。未來真如與過去真如亦無
T11n0316_p0860b17║ 相違。又過去真如與未來真如而無相違。未
T11n0316_p0860b18║ 來真如與現在真如亦無相違。現在真如與
T11n0316_p0860b19║ 未來真如而無相違。未來真如與現在真如
T11n0316_p0860b20║ 亦無相違。由現在真如與過去真如而無相
T11n0316_p0860b21║ 違。由過去真如與現在真如亦無相違。又過
T11n0316_p0860b22║ 去真如與未來現在真如亦復如是。又彼蘊
T11n0316_p0860b23║ 處界真如此蘊處界真如。彼染淨真如此染
T11n0316_p0860b24║ 淨真如。彼涅槃輪回真如此涅槃輪回真
T11n0316_p0860b25║ 如。彼行真如此行真如。一 切行真如亦復如
T11n0316_p0860b26║ 是。
T11n0316_p0860b27║ 復次舍利 子。如所說故無別 異故。非遠離故
T11n0316_p0860b28║ 非影像 故。乃至真如無少分相。何 以 故。真如
T11n0316_p0860b29║ 無相彼說即如來相。如是攝受因果真如。彼
T11n0316_p0860c01║ 說亦如來相。彼菩薩見如是諸相無所造作。
T11n0316_p0860c02║ 即如來相見非違諍。一 切色相彼無所動 即
T11n0316_p0860c03║ 如來相非真如智。於如來身何 可觀察。於如
T11n0316_p0860c04║ 來身平等觀察。即自身平等。由自身平等觀
T11n0316_p0860c05║ 察。即一 切身非身平等。由一 切身非身平等
T11n0316_p0860c06║ 觀察。即於是身而能觀察。是故了 知一 切身
T11n0316_p0860c07║ 相。皆緣生故。於此知己法身決定不可破壞。
T11n0316_p0860c08║ 於諸法身亦復如是。彼得如是法身而能了
T11n0316_p0860c09║ 別 非蘊處界。於諸有情見聞覺知乃可化度。
T11n0316_p0860c10║ 作諸義利 。舍利 子。譬如活命醫王。積集和合
T11n0316_p0860c11║ 諸大良藥。施眾病者。造作童女色相殊妙。猶
T11n0316_p0860c12║ 如最上清淨池沼。具 足莊嚴極妙安住 。時非
T11n0316_p0860c13║ 時分行住 坐臥。復能作彼勝妙事 業。復於是
T11n0316_p0860c14║ 時最上最勝大種豪族長者居士。皆來見彼
T11n0316_p0860c15║ 造藥童女。時活命醫王。普能施與如是觸已。
T11n0316_p0860c16║ 諸有病者快樂輕安得無病惱。舍利 子。應知
T11n0316_p0860c17║ 唯一 活命醫王。能令有情疾病除愈。餘諸醫
T11n0316_p0860c18║ 師不能有故。舍利 子。了 知法身菩薩摩訶薩
T11n0316_p0860c19║ 亦復如是。乃至有情男子女人童男童女。為
T11n0316_p0860c20║ 貪瞋癡之 所燒煮。於彼有情身遍觸已。是諸
T11n0316_p0860c21║ 疾病皆悉除愈。而得遠離一 切熱惱。如是菩
T11n0316_p0860c22║ 薩。往昔願力 得清淨故。
T11n0316_p0860c23║ 復次舍利 子。菩薩摩訶薩不為資身財物飲
T11n0316_p0860c24║ 食等事 。然於法身一 切取捨無不通達。而或
T11n0316_p0860c25║ 憐愍有情攝受飲食。於其身命亦不棄捨。於
T11n0316_p0860c26║ 法身力 亦不取捨亦不損減。
T11n0316_p0860c27║ 復次舍利 子。菩薩摩訶薩。然於法身無生無
T11n0316_p0860c28║ 滅。由能示現有生滅故。又能成熟有情。於諸
T11n0316_p0860c29║ 行法了 知生滅。又知諸法亦無合集。生處滅
T11n0316_p0861a01║ 處悉皆了 知。於彼法身。法食法力 常依止法。
T11n0316_p0861a02║ 心無所表。是名往昔願力 成熟有情不退轉
T11n0316_p0861a03║ 精進波羅蜜多。
T11n0316_p0861a04║ 爾時世 尊。重明此義說伽 陀曰。
T11n0316_p0861a05║ 今乃得成金剛 身 不壞不散佛知故
T11n0316_p0861a06║ 刀 不能傷 火不焚 度有情時豈超越
T11n0316_p0861a07║ 度脫有情猛火害 若獲最上清涼藥
T11n0316_p0861a08║ 如是有情知見已 復如得食諸飲饍
T11n0316_p0861a09║ 乃至法界無分別 唯一 法身無餘身
T11n0316_p0861a10║ 無人無我無儒 童 了 達諸法緣生故
T11n0316_p0861a11║ 觀察如能行苦行 息滅緣故斷苦緣
T11n0316_p0861a12║ 色蘊非堅水上泡 受蘊如同於聚沫
T11n0316_p0861a13║ 想如渴愛炎時現 觀行芭蕉中不實
T11n0316_p0861a14║ 復如幻化諸伎 藝 種種剎那俱 離相
T11n0316_p0861a15║ 諸有智者所施願 了 識造作不堅實
T11n0316_p0861a16║ 所生資具 如電光 亦如高山流瀑水
T11n0316_p0861a17║ 財欲又復同影像 迅速猛於弓箭勢
T11n0316_p0861a18║ 了 知變易若浮雲 諸有智者無所樂
T11n0316_p0861a19║ 不於三界天人所 受用飲食諸妙樂
T11n0316_p0861a20║ 後墮地獄極苦中 見已不樂於天趣
T11n0316_p0861a21║ 彼無依止如傍類 是人依止離生死
T11n0316_p0861a22║ 菩薩當獲大法身 設復成壞無生滅
T11n0316_p0861a23║ 復次舍利 子。菩薩摩訶薩行不退轉精進波
T11n0316_p0861a24║ 羅蜜多行時。當如是學。世 聞諸不善法皆悉
T11n0316_p0861a25║ 充 滿。彼對治法亦復如是而不了 知。如世 有
T11n0316_p0861a26║ 情具 三大病。謂貪大病。瞋大病。癡大病。皆不
T11n0316_p0861a27║ 了 知。彼諸有情三種大病。三大良藥亦復不
T11n0316_p0861a28║ 知。何 等為三。貪大病者。以 不淨觀為大良藥。
T11n0316_p0861a29║ 瞋大病者。以 慈悲觀為大良藥。癡大病者。以
T11n0316_p0861b01║ 緣起觀為大良藥。皆不了 知。設有醫王醫餘
T11n0316_p0861b02║ 疾病。雖暫除愈而非究竟。於一 切病不能除
T11n0316_p0861b03║ 愈。諸有智者不應如是隨順修 學。於佛世 尊
T11n0316_p0861b04║ 所對治法應當修 學。為大醫王通達一 切無
T11n0316_p0861b05║ 上善法。令諸疾病淨盡除愈。是為究竟。於餘
T11n0316_p0861b06║ 世 間所習醫王。乃至少分不應隨學。應當積
T11n0316_p0861b07║ 集搗篩和合最上法藥。若聞聲已。彼貪大病
T11n0316_p0861b08║ 彼瞋大病彼癡大病。皆悉除愈。舍利 子。是名
T11n0316_p0861b09║ 菩薩摩訶薩行不退轉精進波羅蜜多行時。
T11n0316_p0861b10║ 如是積集搗篩和合大法良藥。彼諸聲聞緣
T11n0316_p0861b11║ 覺悉不能有。唯如來無上應供 正等正覺。為
T11n0316_p0861b12║ 大醫王集諸善根。搗篩和合為大法藥。吹大
T11n0316_p0861b13║ 法螺出深妙聲。普遍三千大千世 界使得聞
T11n0316_p0861b14║ 知。能令無量無邊百千俱 胝那庾多矜羯羅。
T11n0316_p0861b15║ 以 要言之 。乃至不可說不可說諸有情類。此
T11n0316_p0861b16║ 貪瞋癡三種大病。皆悉除愈。舍利 子。譬如雪
T11n0316_p0861b17║ 山林中有大藥樹王。名離諸毒。能令百庾繕
T11n0316_p0861b18║ 那所住 有情聞彼香者。悉除諸毒。舍利 子。以
T11n0316_p0861b19║ 離諸毒大藥樹王。塗之 螺鼓吹擊其聲。若諸
T11n0316_p0861b20║ 有情設有虫毒。藥毒氣毒及一 切毒。聞是聲
T11n0316_p0861b21║ 已悉除諸毒。舍利 子。此離諸毒大藥樹王。一
T11n0316_p0861b22║ 切醫師悉不能知。唯活命醫王獨能知解。舍
T11n0316_p0861b23║ 利 子。於菩薩摩訶薩大正法藥。而能積集搗
T11n0316_p0861b24║ 篩和合。聲聞緣覺亦不能有。唯如來能有是
T11n0316_p0861b25║ 故。通達一 切善法。為大醫王。能令一 切有情
T11n0316_p0861b26║ 諸病除愈。於此法藥而能積集搗篩和合。吹
T11n0316_p0861b27║ 大法螺出深妙聲。普遍三千大千世 界使得
T11n0316_p0861b28║ 聞知。能令無量無邊百千俱 胝那庾多矜羯
T11n0316_p0861b29║ 羅。以 要言之 。乃至不可說不可說諸有情類。
T11n0316_p0861c01║ 聞是聲已。彼貪瞋癡皆悉除滅。云 何 菩薩摩
T11n0316_p0861c02║ 訶薩積集法財。於何 等處而為施用。若菩薩
T11n0316_p0861c03║ 摩訶薩施用法財。唯於菩薩藏正法而為積
T11n0316_p0861c04║ 集。舍利 子。菩薩摩訶薩行不退轉精進波羅
T11n0316_p0861c05║ 蜜多行時。於菩薩藏正法。受持讀誦解說其
T11n0316_p0861c06║ 義。若自書若使人書。乃至廣為人說。應如是
T11n0316_p0861c07║ 學。復次舍利 子。乃往過去如是展轉。廣大不
T11n0316_p0861c08║ 可思議阿僧 祇劫 於彼時分。有佛名蓮華超
T11n0316_p0861c09║ 勝如來多陀阿伽 度阿羅訶三藐三佛陀。彼
T11n0316_p0861c10║ 佛有八 十俱 胝大聲聞眾俱 來集會。皆阿羅
T11n0316_p0861c11║ 漢。諸漏已盡無復煩惱。心得自在到 於彼岸。
T11n0316_p0861c12║ 彼佛壽量具 八 萬歲。正法住 世 具 五 百歲。像
T11n0316_p0861c13║ 法亦爾。彼蓮華超勝如來般涅盤後。所有舍
T11n0316_p0861c14║ 利 如我滅後等無有異。舍利 子。時蓮花超勝
T11n0316_p0861c15║ 如來般涅盤已。於百歲後有一 菩薩。從他方
T11n0316_p0861c16║ 沒來生王家。爾時為母發如是言。我今何 緣
T11n0316_p0861c17║ 於此非法種族中生。我今亦依彼正法行。而
T11n0316_p0861c18║ 修 行之 。由是緣故名正法行。
T11n0316_p0861c19║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十
Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0859a18║
T11n0316_p0859a19║
T11n0316_p0859a20║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第三
T11n0316_p0859a21║ 十
T11n0316_p0859a22║
T11n0316_p0859a23║ 西天譯經三藏銀青光 祿大
T11n0316_p0859a24║ 夫試光 祿卿慈覺傳梵大師賜
T11n0316_p0859a25║ 紫沙門臣法護等奉 詔譯
T11n0316_p0859a26║ 精進波羅蜜多品第九之 六
T11n0316_p0859a27║ 復次舍利 子。我於然燈如來應供 正等正覺
T11n0316_p0859a28║ 所。獲得具 足法身。生三十三天。號光 明天子
T11n0316_p0859a29║ 為爍迦羅主 。有大威德具 大神通。名稱普聞
T11n0316_p0859b01║ 自在無礙。復於彼時。閻浮提洲有八 萬四千
T11n0316_p0859b02║ 大城。復有眾多城邑聚落。彼諸聚落。有百千
T11n0316_p0859b03║ 俱 胝那庾多諸有情類。充 滿其中。又於彼時
T11n0316_p0859b04║ 疾疫劫 起。惡業有情病緣成熟。疥癩癰疽體
T11n0316_p0859b05║ 生瘡癬。風黃痰癊積集其身。彼時復有百千
T11n0316_p0859b06║ 醫王。和合良藥治諸有情。疾病除愈。
T11n0316_p0859b07║ 復次舍利 子。時彼有情無歸無救。未得愈者
T11n0316_p0859b08║ 高聲唱言。若天龍夜叉乾闥婆羅剎婆人非
T11n0316_p0859b09║ 人等耶。能令我病一 切苦惱得解脫耶。一 切
T11n0316_p0859b10║ 財物悉能捨施。願為奴僕 隨意所作供 給走
T11n0316_p0859b11║ 使。舍利 子。彼無見者。我以 天眼清淨出過於
T11n0316_p0859b12║ 人。諸有疾病疥癩癰疽體生瘡癬。風黃痰癊
T11n0316_p0859b13║ 寒熱等病。積集成熟充 滿其身。乃能見故。無
T11n0316_p0859b14║ 有聞者。彼諸有情高聲唱言。我以 彼天耳界
T11n0316_p0859b15║ 清淨出過於人。乃能聞故。於彼有情起大悲
T11n0316_p0859b16║ 心極生憐慜。我發是念。於無歸者為作歸
T11n0316_p0859b17║ 依。於無救者為作救護。於未愈者為令除愈。
T11n0316_p0859b18║ 當護安樂。舍利 子。我於彼時隱爍迦羅形。去
T11n0316_p0859b19║ 俱 盧大城不遠。忽然化生成有情相。名曰蘇
T11n0316_p0859b20║ 牟。復住 空中。為閻浮提諸疾病者。說伽 陀曰。
T11n0316_p0859b21║ 於彼俱 盧城不遠 化有情相名蘇牟
T11n0316_p0859b22║ 彼若來食肢分者 一 切疾病皆除愈
T11n0316_p0859b23║ 汝諸有情勿 驚怖 如是食者生歡喜
T11n0316_p0859b24║ 彼無嫌恨瞋已除 此閻浮洲大良藥
T11n0316_p0859b25║ 舍利 子。此八 萬四千大城郡邑聚落。於其中
T11n0316_p0859b26║ 間一 切有情聞是聲已。即時奔詣俱 盧大城。
T11n0316_p0859b27║ 到 蘇牟所。取彼身肢少分而食。然其身肢都
T11n0316_p0859b28║ 無損減。是時蘇牟說伽 陀曰。
T11n0316_p0859b29║ 由菩提道實不虛 獲得無盡智慧蘊
T11n0316_p0859c01║ 彼言真實不欺誑 令我身肢亦無盡
T11n0316_p0859c02║ 舍利 子。時閻浮提洲諸有病者。集蘇牟所。取
T11n0316_p0859c03║ 以 身肢少分而食。由無盡智如是斷已。斷已
T11n0316_p0859c04║ 復生。然於肢體旋復生已。無損減故。
T11n0316_p0859c05║ 復次舍利 子。諸有病者。於蘇牟所食肢分時。
T11n0316_p0859c06║ 諸病除愈安隱快樂得無疾報。如是滿閻浮
T11n0316_p0859c07║ 提洲諸有病者。皆悉除愈安隱快樂得無疾
T11n0316_p0859c08║ 報。
T11n0316_p0859c09║ 爾時閻浮提洲諸有情類。若男若女童子童
T11n0316_p0859c10║ 女咸發是言。如我惟忖。今食蘇牟疾病除愈
T11n0316_p0859c11║ 安隱快樂。我等應當親近供 養。一 時集會詣
T11n0316_p0859c12║ 蘇牟所。眾共圍繞說伽 陀曰。
T11n0316_p0859c13║ 能於我等作歸救 汝是醫王及良藥
T11n0316_p0859c14║ 我等今時何 所為 願施供 養無有悋
T11n0316_p0859c15║ 舍利 子。我於是時。知此有情得安隱已現大
T11n0316_p0859c16║ 爍迦羅形。住 眾人前 而作是言。我今不用王
T11n0316_p0859c17║ 城國土。郡邑聚落舍宅財物。金銀琉璃[王*車]璖
T11n0316_p0859c18║ 馬瑙珊瑚琥珀諸妙珍寶。象馬牛羊輦輿車
T11n0316_p0859c19║ 乘男子女人。童子童女奴婢僕 從。飲食衣服
T11n0316_p0859c20║ 床敷臥具 。湯藥資緣園林池沼。如是翫好悉
T11n0316_p0859c21║ 不復用。我唯教汝。當斷殺生永不復作。當
T11n0316_p0859c22║ 斷偷 盜永不復作。當斷邪欲永不復作。當斷
T11n0316_p0859c23║ 妄語永不復作。當斷兩舌永不復作。當斷綺
T11n0316_p0859c24║ 語永不復作。以 要言之 。當斷惡口貪瞋邪見。
T11n0316_p0859c25║ 永不復作。時彼大爍迦羅為諸人等。說伽 陀
T11n0316_p0859c26║ 曰。
T11n0316_p0859c27║ 多俱 胝數諸財寶 分量猶如須彌山
T11n0316_p0859c28║ 飲食衣服妙天女 如是等施皆不用
T11n0316_p0859c29║ 汝若作是諸供 養 不如修 習十善道
T11n0316_p0860a01║ 各各共起慈悲心 於一 切時常守護
T11n0316_p0860a02║ 菩薩不樂於財利 唯能護持十善業
T11n0316_p0860a03║ 汝等若能共修 行 我說此名真供 養
T11n0316_p0860a04║ 飲食衣服及臥具 象馬車乘諸珍寶
T11n0316_p0860a05║ 如是乃至妙天女 一 切我今皆不受
T11n0316_p0860a06║ 汝今聽我誠實語 應修 清淨十善道
T11n0316_p0860a07║ 互 相發起慈悲心 於一 切處常守護
T11n0316_p0860a08║ 若能攝受如是法 十善業道常清淨
T11n0316_p0860a09║ 說是伽 陀已。告舍利 子言。我於彼時於大眾
T11n0316_p0860a10║ 中。宣說法要。清淨無雜示教利 喜。說是法已
T11n0316_p0860a11║ 隱身不現。時閻浮提洲男子女人童男童女。
T11n0316_p0860a12║ 食蘇牟者乃至命終。無有一 人墮於惡趣。一
T11n0316_p0860a13║ 時皆得生於三十三天。於妙眾中受諸快樂。
T11n0316_p0860a14║ 舍利 子。彼諸人眾生彼天中。聞是法已示教
T11n0316_p0860a15║ 利 喜。於彼三乘得決定解。所謂聲聞乘緣覺
T11n0316_p0860a16║ 乘無上一 切智乘。於彼天中。或復當入 涅盤。
T11n0316_p0860a17║ 未入 涅盤。現入 涅盤。佛言舍利 子。汝觀菩
T11n0316_p0860a18║ 薩摩訶薩安住 法身。云 何 名為得大神通具
T11n0316_p0860a19║ 大威德名稱普聞。我於彼時。唯我一 人能捨
T11n0316_p0860a20║ 身命。成熟一 切有情三乘涅盤。如是言已。尊
T11n0316_p0860a21║ 者舍利 子白佛言。世 尊。云 何 名為菩薩摩訶
T11n0316_p0860a22║ 薩具 足法身。佛言舍利 子。菩薩摩訶薩法身
T11n0316_p0860a23║ 堅固。猶如金剛 無破壞相。殊妙真實不生不
T11n0316_p0860a24║ 滅。又復法身。為度有情不惜軀命。以 是緣故。
T11n0316_p0860a25║ 火不能燒物不能壞。又復堅固猶如金剛 無
T11n0316_p0860a26║ 破壞相。舍利 子。菩薩摩訶薩行不退轉精
T11n0316_p0860a27║ 進波羅蜜多行時。如是安住 具 足法身。成熟
T11n0316_p0860a28║ 有情不惜軀命。亦無言說分別 遍計。又知此
T11n0316_p0860a29║ 身猶如虛空。離種種相。身離相故。隨能入 解
T11n0316_p0860b01║ 一 切諸法。離種種相。由離相故。亦不分別 是
T11n0316_p0860b02║ 身是法。若於相中身既離相。於一 切法亦復
T11n0316_p0860b03║ 如是。若能自身離一 種相。即能入 解一 切有
T11n0316_p0860b04║ 情身離相故。一 切有情身離相故。即能入 解
T11n0316_p0860b05║ 法界離相。法界離相故。於一 切法離相。應如
T11n0316_p0860b06║ 是學。乃至極微細法皆不可得。由彼自身真
T11n0316_p0860b07║ 如。即能隨解一 切有情身真如。由彼一 切有
T11n0316_p0860b08║ 情身真如。即能隨解自身真如。由自身真如。
T11n0316_p0860b09║ 即能隨解一 切法真如。由一 切法真如。即能
T11n0316_p0860b10║ 隨解自身真如。由自身真如。亦能通解一 切
T11n0316_p0860b11║ 佛真如。由一 切佛真如。即能通解自身真如。
T11n0316_p0860b12║ 由自身真如。亦能隨解過去未來現在真如。
T11n0316_p0860b13║ 由過去未來現在真如。即能隨解自身真如。
T11n0316_p0860b14║ 又過去真如與未來真如而無相違。過去真
T11n0316_p0860b15║ 如與現在真如亦無相違。現在真如與過去
T11n0316_p0860b16║ 真如而無相違。未來真如與過去真如亦無
T11n0316_p0860b17║ 相違。又過去真如與未來真如而無相違。未
T11n0316_p0860b18║ 來真如與現在真如亦無相違。現在真如與
T11n0316_p0860b19║ 未來真如而無相違。未來真如與現在真如
T11n0316_p0860b20║ 亦無相違。由現在真如與過去真如而無相
T11n0316_p0860b21║ 違。由過去真如與現在真如亦無相違。又過
T11n0316_p0860b22║ 去真如與未來現在真如亦復如是。又彼蘊
T11n0316_p0860b23║ 處界真如此蘊處界真如。彼染淨真如此染
T11n0316_p0860b24║ 淨真如。彼涅槃輪回真如此涅槃輪回真
T11n0316_p0860b25║ 如。彼行真如此行真如。一 切行真如亦復如
T11n0316_p0860b26║ 是。
T11n0316_p0860b27║ 復次舍利 子。如所說故無別 異故。非遠離故
T11n0316_p0860b28║ 非影像 故。乃至真如無少分相。何 以 故。真如
T11n0316_p0860b29║ 無相彼說即如來相。如是攝受因果真如。彼
T11n0316_p0860c01║ 說亦如來相。彼菩薩見如是諸相無所造作。
T11n0316_p0860c02║ 即如來相見非違諍。一 切色相彼無所動 即
T11n0316_p0860c03║ 如來相非真如智。於如來身何 可觀察。於如
T11n0316_p0860c04║ 來身平等觀察。即自身平等。由自身平等觀
T11n0316_p0860c05║ 察。即一 切身非身平等。由一 切身非身平等
T11n0316_p0860c06║ 觀察。即於是身而能觀察。是故了 知一 切身
T11n0316_p0860c07║ 相。皆緣生故。於此知己法身決定不可破壞。
T11n0316_p0860c08║ 於諸法身亦復如是。彼得如是法身而能了
T11n0316_p0860c09║ 別 非蘊處界。於諸有情見聞覺知乃可化度。
T11n0316_p0860c10║ 作諸義利 。舍利 子。譬如活命醫王。積集和合
T11n0316_p0860c11║ 諸大良藥。施眾病者。造作童女色相殊妙。猶
T11n0316_p0860c12║ 如最上清淨池沼。具 足莊嚴極妙安住 。時非
T11n0316_p0860c13║ 時分行住 坐臥。復能作彼勝妙事 業。復於是
T11n0316_p0860c14║ 時最上最勝大種豪族長者居士。皆來見彼
T11n0316_p0860c15║ 造藥童女。時活命醫王。普能施與如是觸已。
T11n0316_p0860c16║ 諸有病者快樂輕安得無病惱。舍利 子。應知
T11n0316_p0860c17║ 唯一 活命醫王。能令有情疾病除愈。餘諸醫
T11n0316_p0860c18║ 師不能有故。舍利 子。了 知法身菩薩摩訶薩
T11n0316_p0860c19║ 亦復如是。乃至有情男子女人童男童女。為
T11n0316_p0860c20║ 貪瞋癡之 所燒煮。於彼有情身遍觸已。是諸
T11n0316_p0860c21║ 疾病皆悉除愈。而得遠離一 切熱惱。如是菩
T11n0316_p0860c22║ 薩。往昔願力 得清淨故。
T11n0316_p0860c23║ 復次舍利 子。菩薩摩訶薩不為資身財物飲
T11n0316_p0860c24║ 食等事 。然於法身一 切取捨無不通達。而或
T11n0316_p0860c25║ 憐愍有情攝受飲食。於其身命亦不棄捨。於
T11n0316_p0860c26║ 法身力 亦不取捨亦不損減。
T11n0316_p0860c27║ 復次舍利 子。菩薩摩訶薩。然於法身無生無
T11n0316_p0860c28║ 滅。由能示現有生滅故。又能成熟有情。於諸
T11n0316_p0860c29║ 行法了 知生滅。又知諸法亦無合集。生處滅
T11n0316_p0861a01║ 處悉皆了 知。於彼法身。法食法力 常依止法。
T11n0316_p0861a02║ 心無所表。是名往昔願力 成熟有情不退轉
T11n0316_p0861a03║ 精進波羅蜜多。
T11n0316_p0861a04║ 爾時世 尊。重明此義說伽 陀曰。
T11n0316_p0861a05║ 今乃得成金剛 身 不壞不散佛知故
T11n0316_p0861a06║ 刀 不能傷 火不焚 度有情時豈超越
T11n0316_p0861a07║ 度脫有情猛火害 若獲最上清涼藥
T11n0316_p0861a08║ 如是有情知見已 復如得食諸飲饍
T11n0316_p0861a09║ 乃至法界無分別 唯一 法身無餘身
T11n0316_p0861a10║ 無人無我無儒 童 了 達諸法緣生故
T11n0316_p0861a11║ 觀察如能行苦行 息滅緣故斷苦緣
T11n0316_p0861a12║ 色蘊非堅水上泡 受蘊如同於聚沫
T11n0316_p0861a13║ 想如渴愛炎時現 觀行芭蕉中不實
T11n0316_p0861a14║ 復如幻化諸伎 藝 種種剎那俱 離相
T11n0316_p0861a15║ 諸有智者所施願 了 識造作不堅實
T11n0316_p0861a16║ 所生資具 如電光 亦如高山流瀑水
T11n0316_p0861a17║ 財欲又復同影像 迅速猛於弓箭勢
T11n0316_p0861a18║ 了 知變易若浮雲 諸有智者無所樂
T11n0316_p0861a19║ 不於三界天人所 受用飲食諸妙樂
T11n0316_p0861a20║ 後墮地獄極苦中 見已不樂於天趣
T11n0316_p0861a21║ 彼無依止如傍類 是人依止離生死
T11n0316_p0861a22║ 菩薩當獲大法身 設復成壞無生滅
T11n0316_p0861a23║ 復次舍利 子。菩薩摩訶薩行不退轉精進波
T11n0316_p0861a24║ 羅蜜多行時。當如是學。世 聞諸不善法皆悉
T11n0316_p0861a25║ 充 滿。彼對治法亦復如是而不了 知。如世 有
T11n0316_p0861a26║ 情具 三大病。謂貪大病。瞋大病。癡大病。皆不
T11n0316_p0861a27║ 了 知。彼諸有情三種大病。三大良藥亦復不
T11n0316_p0861a28║ 知。何 等為三。貪大病者。以 不淨觀為大良藥。
T11n0316_p0861a29║ 瞋大病者。以 慈悲觀為大良藥。癡大病者。以
T11n0316_p0861b01║ 緣起觀為大良藥。皆不了 知。設有醫王醫餘
T11n0316_p0861b02║ 疾病。雖暫除愈而非究竟。於一 切病不能除
T11n0316_p0861b03║ 愈。諸有智者不應如是隨順修 學。於佛世 尊
T11n0316_p0861b04║ 所對治法應當修 學。為大醫王通達一 切無
T11n0316_p0861b05║ 上善法。令諸疾病淨盡除愈。是為究竟。於餘
T11n0316_p0861b06║ 世 間所習醫王。乃至少分不應隨學。應當積
T11n0316_p0861b07║ 集搗篩和合最上法藥。若聞聲已。彼貪大病
T11n0316_p0861b08║ 彼瞋大病彼癡大病。皆悉除愈。舍利 子。是名
T11n0316_p0861b09║ 菩薩摩訶薩行不退轉精進波羅蜜多行時。
T11n0316_p0861b10║ 如是積集搗篩和合大法良藥。彼諸聲聞緣
T11n0316_p0861b11║ 覺悉不能有。唯如來無上應供 正等正覺。為
T11n0316_p0861b12║ 大醫王集諸善根。搗篩和合為大法藥。吹大
T11n0316_p0861b13║ 法螺出深妙聲。普遍三千大千世 界使得聞
T11n0316_p0861b14║ 知。能令無量無邊百千俱 胝那庾多矜羯羅。
T11n0316_p0861b15║ 以 要言之 。乃至不可說不可說諸有情類。此
T11n0316_p0861b16║ 貪瞋癡三種大病。皆悉除愈。舍利 子。譬如雪
T11n0316_p0861b17║ 山林中有大藥樹王。名離諸毒。能令百庾繕
T11n0316_p0861b18║ 那所住 有情聞彼香者。悉除諸毒。舍利 子。以
T11n0316_p0861b19║ 離諸毒大藥樹王。塗之 螺鼓吹擊其聲。若諸
T11n0316_p0861b20║ 有情設有虫毒。藥毒氣毒及一 切毒。聞是聲
T11n0316_p0861b21║ 已悉除諸毒。舍利 子。此離諸毒大藥樹王。一
T11n0316_p0861b22║ 切醫師悉不能知。唯活命醫王獨能知解。舍
T11n0316_p0861b23║ 利 子。於菩薩摩訶薩大正法藥。而能積集搗
T11n0316_p0861b24║ 篩和合。聲聞緣覺亦不能有。唯如來能有是
T11n0316_p0861b25║ 故。通達一 切善法。為大醫王。能令一 切有情
T11n0316_p0861b26║ 諸病除愈。於此法藥而能積集搗篩和合。吹
T11n0316_p0861b27║ 大法螺出深妙聲。普遍三千大千世 界使得
T11n0316_p0861b28║ 聞知。能令無量無邊百千俱 胝那庾多矜羯
T11n0316_p0861b29║ 羅。以 要言之 。乃至不可說不可說諸有情類。
T11n0316_p0861c01║ 聞是聲已。彼貪瞋癡皆悉除滅。云 何 菩薩摩
T11n0316_p0861c02║ 訶薩積集法財。於何 等處而為施用。若菩薩
T11n0316_p0861c03║ 摩訶薩施用法財。唯於菩薩藏正法而為積
T11n0316_p0861c04║ 集。舍利 子。菩薩摩訶薩行不退轉精進波羅
T11n0316_p0861c05║ 蜜多行時。於菩薩藏正法。受持讀誦解說其
T11n0316_p0861c06║ 義。若自書若使人書。乃至廣為人說。應如是
T11n0316_p0861c07║ 學。復次舍利 子。乃往過去如是展轉。廣大不
T11n0316_p0861c08║ 可思議阿僧 祇劫 於彼時分。有佛名蓮華超
T11n0316_p0861c09║ 勝如來多陀阿伽 度阿羅訶三藐三佛陀。彼
T11n0316_p0861c10║ 佛有八 十俱 胝大聲聞眾俱 來集會。皆阿羅
T11n0316_p0861c11║ 漢。諸漏已盡無復煩惱。心得自在到 於彼岸。
T11n0316_p0861c12║ 彼佛壽量具 八 萬歲。正法住 世 具 五 百歲。像
T11n0316_p0861c13║ 法亦爾。彼蓮華超勝如來般涅盤後。所有舍
T11n0316_p0861c14║ 利 如我滅後等無有異。舍利 子。時蓮花超勝
T11n0316_p0861c15║ 如來般涅盤已。於百歲後有一 菩薩。從他方
T11n0316_p0861c16║ 沒來生王家。爾時為母發如是言。我今何 緣
T11n0316_p0861c17║ 於此非法種族中生。我今亦依彼正法行。而
T11n0316_p0861c18║ 修 行之 。由是緣故名正法行。
T11n0316_p0861c19║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 40 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (3.016 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Mối tơ vương của Huyền Trân Công Chúa
Cho là nhận
Chuyện Vãng Sanh - Tập 1
Kinh Đại Bát Niết bàn Tập 1
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.23.101.241 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập